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作者:陈进国出版社:社会科学文献出版社出版日期:年月目录序一济度宗教的重要性/[美]魏乐博序二济度宗教的过化现象与类家族主义形态/庄孔韶序三万水归宗,普济群黎/林美容导论济度宗教与现当代中国的道(教)门运动一田野的召唤:为了忘却的记忆二家族相似性:何以重思道门或教门三类型分析:济度宗教与本土(复兴)运动四应世救劫:济度宗教的精神气质五盗机化育:济度宗教的创生活力与修行动力六济度宗教的内卷化与去过密化七本书的分析框架与主体内容第一章济度宗教与地域崇拜:以客家罗祖教为例一弁言:济度宗教与地域崇拜的镶嵌性二客家地域社会与地域崇拜传统三客家地域社会的济度宗教传播史略四刻经与灵媒:客家地区罗祖教复兴的动力五结语:济度宗教的记忆唤醒和文化再生第二章济度宗教与神启权威:以闽东儒教道坛为例一弁言:地方儒教形态的弥散性与聚合性二地方儒教的传统与济度宗教团体的记忆三道(仙)师的治病救劫:儒教道坛之勃兴四箭垛式权威:韩雪仙姑的神启故事五儒教道坛的道化方式与地方的文治化六正统化困境:儒教道坛与知识精英的互动七结语:神启权威与济度宗教的生成第三章济度宗教与神道设教:以香港金兰观为例一弁言:神道设教与新道教(道堂)运动二代天宣化:香港金兰观发展简史三香港金兰观的综摄主义特质四香港金兰观的济世主义情结五香港金兰观的神启修行实践六结语:神道设教与济度宗教的张力第四章济度宗教与位育教育:以台湾一贯道为例一弁言:位育教育与一贯道的道化二一贯道的发展脉络与信仰特质三一贯道的进修班学制与人格位育之道四一贯道与巴哈伊教的位育教育之比较五结语:位育教育与济度宗教的成长第五章济度宗教与区域网络:以南洋空道教为例一弁言:空道教与信仰的区域网络建构二空道教的区域网络扩张与戒烟治病运动三香港的空道教与南洋的信仰区域网络四空道教的转型之殇与内卷化困境五空道教的合法性危机与跨境性诉求六结语:区域网络的修复与济度宗教的去过密化余论意义何在:济度宗教作为方法一话语构建:如何走出济度宗教的神话化解释二救劫漩涡:济度宗教运动的生成何以可能三迁流模式:济度宗教之外延中国的天下附录:道教人类学的路径反思——评志贺市子《香港道教与扶乩信仰:历史与认同》主要参考文献鸣谢(编辑:李文彬)

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相互尊重、平等友好和互不隶属、互不干涉、互相尊重原则,中国天主教界开展同各国天主教及港澳台地区天主教的友好往来。

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第页最后一行第五个字吉,应该改做只。年月日由敦煌研究院、中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会主办,敦煌研究院文献研究所、佛学研究中心和中国社会科学院《世界宗教文化》编辑部承办的“敦煌与丝绸之路多元宗教学术研讨会”在敦煌莫高窟隆重召开。正如刀述仁会长在致辞中所说:“中国南传佛教起到了沟通大乘佛教和南传佛教的桥梁作用。真人炸金花中国瑞丽连续几年举办“中缅边境地区佛教文化交流会”,促进了中缅边境地区的南传佛教文化交流,进一步巩固了中缅佛教界的法谊。盐田区文体局副局长王锦政表示,盐田区正在努力创建宜居宜业宜游的现代化国际化先进滨海城区,本次书画展览有利于促进盐田本地艺术家与全国其他地区艺术家的广泛交流,为盐田艺术的发展搭建一座沟通的桥梁,从而提升盐田区的文化软实力,为盐田区社会经济的发展注入强大的动力。中国佛教协会原会长赵朴初先生称房山石经为国之重宝,珍藏石经的云居寺为北京的敦煌,被誉为世界七大石窟之一。所以古代的艺术家,不管是工匠还是画师,他们的作品都是以民族精神为指导思想、以时代特质为风格个性来创作,是站在一个民族的立场来表现的。

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曹武公姬胜2019-8-23 2:53:10

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